Religion

Alting har en årsag. På nær religion. Kristendom, islam eller anden form for hokuspokus er blevet os givet i tidernes morgen af guder, ånder eller fjerne forfædre. Den forklaring tror de mest godtroende gudstro på. Men det er nu nok løgn og latin ifølge Jeppe Sinding Jensen, eviggrøn fritænker ved Aarhus Universitet. Religion er måske bare et tilfældigt biprodukt af menneskets million år lange udvikling, hvor vores forestillingsevne er gået amok med absurde ideer om usynlige væsner og magter, der styrer verden og livet. Det lyder også helt utroligt, men alting skal jo have en årsag.

Umiddelbart er religion en gåde. Hvordan lykkes det at overbevise folk om radikalt usandsynlige påstande som, at en mand fra Palæstina var guddommelig, at mennesker af lav kaste skabtes af det mytiske urmenneske Purushas fødder, og at visse sygdomme skyldes, at en usynlig blæksprutte er trængt ind i kroppen? Det er jo, hvad kristne, hinduer og nogle folk på Salomonøerne i det sydlige Stillehav faktisk tror. I bogen kigger to religionsforskere indad i den menneskelige hjerne, tilbage i menneskets udviklingshistorie og ud på verdens mangfoldige religiøse praksisser for at forstå og beskrive det mangesidige og mærkværdige fænomen religion. Der stilles skarpt på fællestræk og forskelle, og på baggrund af menneskets evolution indkredses den drivkraft, der får mennesker over hele verden til også i dag at bruge enorme ressourcer på at udføre tilsyneladende meningsløse ritualer - og får dem til at acceptere afsavn som faste og nul sex, besværligheder som lange vandreture og udenadslære og lidelser som omskæring og selvpiskning. Bogen leverer dermed på en gang det store overblik over et af menneskelivets mest komplekse og forbløffende fænomener og en frisk analyse fra kognitionsforskningens frontlinje.

Umiddelbart er religion en gåde. Hvordan lykkes det at overbevise folk om radikalt usandsynlige påstande som, at en mand fra Palæstina var guddommelig, at mennesker af lav kaste skabtes af det mytiske urmenneske Purushas fødder, og at visse sygdomme skyldes, at en usynlig blæksprutte er trængt ind i kroppen? Det er jo, hvad kristne, hinduer og nogle folk på Salomonøerne i det sydlige Stillehav faktisk tror. I bogen kigger to religionsforskere indad i den menneskelige hjerne, tilbage i menneskets udviklingshistorie og ud på verdens mangfoldige religiøse praksisser for at forstå og beskrive det mangesidige og mærkværdige fænomen religion. Der stilles skarpt på fællestræk og forskelle, og på baggrund af menneskets evolution indkredses den drivkraft, der får mennesker over hele verden til også i dag at bruge enorme ressourcer på at udføre tilsyneladende meningsløse ritualer - og får dem til at acceptere afsavn som faste og nul sex, besværligheder som lange vandreture og udenadslære og lidelser som omskæring og selvpiskning. Bogen leverer dermed på en gang det store overblik over et af menneskelivets mest komplekse og forbløffende fænomener og en frisk analyse fra kognitionsforskningens frontlinje.

Umiddelbart er religion en gåde. Hvordan lykkes det at overbevise folk om radikalt usandsynlige påstande som, at en mand fra Palæstina var guddommelig, at mennesker af lav kaste skabtes af det mytiske urmenneske Purushas fødder, og at visse sygdomme skyldes, at en usynlig blæksprutte er trængt ind i kroppen? Det er jo, hvad kristne, hinduer og nogle folk på Salomonøerne i det sydlige Stillehav faktisk tror. I bogen kigger to religionsforskere indad i den menneskelige hjerne, tilbage i menneskets udviklingshistorie og ud på verdens mangfoldige religiøse praksisser for at forstå og beskrive det mangesidige og mærkværdige fænomen religion. Der stilles skarpt på fællestræk og forskelle, og på baggrund af menneskets evolution indkredses den drivkraft, der får mennesker over hele verden til også i dag at bruge enorme ressourcer på at udføre tilsyneladende meningsløse ritualer - og får dem til at acceptere afsavn som faste og nul sex, besværligheder som lange vandreture og udenadslære og lidelser som omskæring og selvpiskning. Bogen leverer dermed på en gang det store overblik over et af menneskelivets mest komplekse og forbløffende fænomener og en frisk analyse fra kognitionsforskningens frontlinje.

Umiddelbart er religion en gåde. Hvordan lykkes det at overbevise folk om radikalt usandsynlige påstande som, at en mand fra Palæstina var guddommelig, at mennesker af lav kaste skabtes af det mytiske urmenneske Purushas fødder, og at visse sygdomme skyldes, at en usynlig blæksprutte er trængt ind i kroppen? Det er jo, hvad kristne, hinduer og nogle folk på Salomonøerne i det sydlige Stillehav faktisk tror. I bogen kigger to religionsforskere indad i den menneskelige hjerne, tilbage i menneskets udviklingshistorie og ud på verdens mangfoldige religiøse praksisser for at forstå og beskrive det mangesidige og mærkværdige fænomen religion. Der stilles skarpt på fællestræk og forskelle, og på baggrund af menneskets evolution indkredses den drivkraft, der får mennesker over hele verden til også i dag at bruge enorme ressourcer på at udføre tilsyneladende meningsløse ritualer - og får dem til at acceptere afsavn som faste og nul sex, besværligheder som lange vandreture og udenadslære og lidelser som omskæring og selvpiskning. Bogen leverer dermed på en gang det store overblik over et af menneskelivets mest komplekse og forbløffende fænomener og en frisk analyse fra kognitionsforskningens frontlinje.

Jesper Sørensen og Olav Hammer forsøger i "Religion" at forklare, hvorfor folk kan tro på meget usandsynlige ting. Forskerne vælger at tage udgangspunkt i menneskets hjerne, dets udviklingshistorie og religiøse praksisser, for at forstå det meget komplekse fænomen, religion. Ved at undersøge menneskets evolution, forklares det, hvorfor vi igennem verdenshistorien har brugt utallige ressourcer på, at udføre umiddelbart meningsløse ritualer. Derudover fokuseres der på, hvordan de forskellige religioner ligner og adskiller sig fra hinanden. "Religion" leverer et fyldestgørende overblik over et af tilværelsens mest mærkværdige og fantastiske fænomener. Bogen er henvendt til studerende på gymnasier og hf.

With this profound final work, completed in the days leading up to his death, Michel Serres presents a vivid picture of his thinking about religion—a constant preoccupation since childhood—thereby completing Le Grand Récit , the comprehensive explanation of the world and of humanity to which he devoted the last twenty years of his life. Themes from Serres's earlier writings—energy and information, the role of the media in modern society, the anthropological function of sacrifice, the role of scientific knowledge, the problem of evil—are reinterpreted here in the light of the Old Testament accounts of Isaac and Jonah and a variety of Gospel episodes, including the Three Wise Men of the Epiphany, the Transfiguration, Peter's denying Christ, the Crucifixion, Emmaus, and the Pentecost. Monotheistic religion, Serres argues, resembles mathematical abstraction in its dazzling power to bring together the real and the virtual, the natural and the transcendent; but only in its Christian embodiment is it capable of binding together human beings in such a way that partisan attachments are dissolved and a new era of history, free for once of the lethal repetition of collective violence, can be entered into.

With this profound final work, completed in the days leading up to his death, Michel Serres presents a vivid picture of his thinking about religion—a constant preoccupation since childhood—thereby completing Le Grand Récit , the comprehensive explanation of the world and of humanity to which he devoted the last twenty years of his life. Themes from Serres's earlier writings—energy and information, the role of the media in modern society, the anthropological function of sacrifice, the role of scientific knowledge, the problem of evil—are reinterpreted here in the light of the Old Testament accounts of Isaac and Jonah and a variety of Gospel episodes, including the Three Wise Men of the Epiphany, the Transfiguration, Peter's denying Christ, the Crucifixion, Emmaus, and the Pentecost. Monotheistic religion, Serres argues, resembles mathematical abstraction in its dazzling power to bring together the real and the virtual, the natural and the transcendent; but only in its Christian embodiment is it capable of binding together human beings in such a way that partisan attachments are dissolved and a new era of history, free for once of the lethal repetition of collective violence, can be entered into.