Middelalderens naturfilosofi

Revideret og udvidet 3. udgave. Middelalderens naturfilosofi gennemgår, hvordan det nuværende vestlige naturbegreb blev skabt af kristne forfattere i det 1.–5. århundrede som led i deres opgør med den hedenske verden. Fra det 12. århundrede og fremefter udvikles imidlertid en omfattende naturfilosofi, som igen inddrager hedenske og ikke-kristne elementer, og denne ’Naturens genkomst’ udgør et selvstændigt og originalt bidrag til den vestlige kulturs naturforståelse. Bogen afdækker oversete traditioner i den vestlige kultur og påviser den religiøse dimension i filosofi, digtning og videnskab. Samtidig giver bogen et bredt indblik i middelalderens filosofi og tankeverden, som viser, at også vor egen vestlige kultur rummer forestillinger om naturen – ikke mindst menneskets relation til naturen – der i dag er både fascinerende og vedkommende. Bogen henvender sig både til studerende og til den almindeligt interesserede læser. Pressen skrev om første udgave: Først og fremmest bemærker man, at Haanings bøger alle forener de ellers sjældent forenede dyder: De er på engang prægtige forskningsmæssige indsatser, og dog både dejligt læselige og elementært spændende. … At studere middelalderfilosofien for dens egen skyld bliver her helt selvfølgeligt et vigtigt element i det uendelige selvforståelsesprojekt, vor kultur og vi selv givetvis aldrig bliver færdige med. - Asger Brandt, Kristeligt Dagblad En i omfang lille, men i indhold uhyre rig bog … varmt anbefalet. - Ditlev Tamm, Berlingske Tidende

Revideret og udvidet 3. udgave. Middelalderens naturfilosofi gennemgår, hvordan det nuværende vestlige naturbegreb blev skabt af kristne forfattere i det 1.–5. århundrede som led i deres opgør med den hedenske verden. Fra det 12. århundrede og fremefter udvikles imidlertid en omfattende naturfilosofi, som igen inddrager hedenske og ikke-kristne elementer, og denne ’Naturens genkomst’ udgør et selvstændigt og originalt bidrag til den vestlige kulturs naturforståelse. Bogen afdækker oversete traditioner i den vestlige kultur og påviser den religiøse dimension i filosofi, digtning og videnskab. Samtidig giver bogen et bredt indblik i middelalderens filosofi og tankeverden, som viser, at også vor egen vestlige kultur rummer forestillinger om naturen – ikke mindst menneskets relation til naturen – der i dag er både fascinerende og vedkommende. Bogen henvender sig både til studerende og til den almindeligt interesserede læser. Pressen skrev om første udgave: Først og fremmest bemærker man, at Haanings bøger alle forener de ellers sjældent forenede dyder: De er på engang prægtige forskningsmæssige indsatser, og dog både dejligt læselige og elementært spændende. … At studere middelalderfilosofien for dens egen skyld bliver her helt selvfølgeligt et vigtigt element i det uendelige selvforståelsesprojekt, vor kultur og vi selv givetvis aldrig bliver færdige med. - Asger Brandt, Kristeligt Dagblad En i omfang lille, men i indhold uhyre rig bog … varmt anbefalet. - Ditlev Tamm, Berlingske Tidende

Revideret og udvidet 3. udgave. Middelalderens naturfilosofi gennemgår, hvordan det nuværende vestlige naturbegreb blev skabt af kristne forfattere i det 1.–5. århundrede som led i deres opgør med den hedenske verden. Fra det 12. århundrede og fremefter udvikles imidlertid en omfattende naturfilosofi, som igen inddrager hedenske og ikke-kristne elementer, og denne ’Naturens genkomst’ udgør et selvstændigt og originalt bidrag til den vestlige kulturs naturforståelse. Bogen afdækker oversete traditioner i den vestlige kultur og påviser den religiøse dimension i filosofi, digtning og videnskab. Samtidig giver bogen et bredt indblik i middelalderens filosofi og tankeverden, som viser, at også vor egen vestlige kultur rummer forestillinger om naturen – ikke mindst menneskets relation til naturen – der i dag er både fascinerende og vedkommende. Bogen henvender sig både til studerende og til den almindeligt interesserede læser. Pressen skrev om første udgave: Først og fremmest bemærker man, at Haanings bøger alle forener de ellers sjældent forenede dyder: De er på engang prægtige forskningsmæssige indsatser, og dog både dejligt læselige og elementært spændende. … At studere middelalderfilosofien for dens egen skyld bliver her helt selvfølgeligt et vigtigt element i det uendelige selvforståelsesprojekt, vor kultur og vi selv givetvis aldrig bliver færdige med. - Asger Brandt, Kristeligt Dagblad En i omfang lille, men i indhold uhyre rig bog … varmt anbefalet. - Ditlev Tamm, Berlingske Tidende